Аннотации:
В статье рассматриваются различные способы самоидентификации современного человека, живущего в эпоху постмодерна, для которой характерно поливариантное восприятие мира и акцентация феномена урбанизации. Автор говорит о том, что социокультурные и психологические особенности постмодернистского города способствовали появлению характерных черт современного горожанина. Это поиск компромисса между индивидуальным и надындивидуальным содержанием жизни; интеллектуализированнное восприятие действительности и, как следствие, уничтожение иррациональных свойств и импульсов; независимость индивидуума в городе как результат взаимной замкнутости и безразличия людей. В таких условиях, по мнению автора, возникает неоспоримая потребность самоопределения, одним из способов которого является обращение к религии.
Процесс религиозной самоидентификации осложняется отчуждением человека от традиционной религии, которая предполагает под собой знание церковных догматов, ответственность за разделяемое вероучение и «оковы» ритуалов, что представляется практически невозможным в современном городе.
Описание:
The article describes different types of self-determination of a modern man living in the postmodern epoch that is considered to have polivariant world perception and the emphasized phenomenon of urbanization. The author attracts the attention to the fact that sociocultural and psychological particular features have resulted in the emergence of some characteristics of a modern citizen. These are the following: search of compromise between individual and superindividual life content; intellectualized reality perception and, as a result, destruction of all irrational features and impulses; individual independence as a consequence of mutual unsociability and indifference. The great drive to self-identify seems to emerge in such conditions.
Religious self-determination, as one of the self-identity measures, is complicated by human-being subtraction from traditional religion that, in its turn, assumes knowledge of church dogma, responsibility of affirmed beliefs and so called bondages of rituals. The author considers it to be impossible in the modern society with its particular qualities.
